О иудейском влиянии на исландскую магическую традицию

Исландские церковники прибавили к исконно исландской рунической традиции, возникшей, по большей части, на Скандинавском полуострове, восточных (иудейских) традиций. Уже в ранних исландских лечебниках и магических книгах постоянно встречаются ссылки на каббалу и континентальный мистицизм: так, например, в "Лечебнике" (Lægebog AM 434a, l2m0, XV в. по изданию К. Колунда): на стр. 11: ter, gramaton, alpha, edol; Samuel, Misael, Raguel; Annanias, Zacharias, Sinnisael; aa-leph, gimel; на стр. 13 Ypocratas specingur Aronki; на стр. 14 agla; Enok ok Heliam (см. "Рунические заговоры", стр. 140 - 41); Ypocras spekingur ok spakaztur læknnaa; в "Исландской Магической книге в Стокгольме" (Galdrabókin i Stokkhólmi, XVII в.) упоминаются Raphael (см. "Графическую магию", стр. 103 - 4), Uriel, Tobiel, Geraleel, Gabriel, Michael и тд.
Кроме того, работы Корнелия Агриппы и каббалистический "Ключ Соломона" были известны в Исландии в XVІ - XVІІ вв. Ученый Махтиас В. Саймундссон, например, пишет:
"Можно упомянуть, что экземпляр главного труда Корнелия Агриппы "De occulta philosophia" (Оккультная философия) кн. І - ІІI находился в личной библиотеке епископа Брюньольва Свейнссона". [Того самого, что разыскал и спас "Старшую Эдду". Ср. также трилогию Х. Лакснесса "Исландский колокол", стр. 262.] См., особенно, предисловие Махтиаса В. Саймундссона к его изданию "Исландской магической книги" (1992) "Оккультные знания" (Dularfull fræði).
Также каббалистическое влияние заметно в таких названиях исландских гальдра-ставов как "Печать Давида", "Соломонова печать", "Жезл Арона" (см. "Графическую магию", стр. 57 - 59).
Оулавюр Давидссон приводит в своей коллекции исландских гальдра-ставов (под N LIX, краткий комментарий см. на стр. 279 там же) один любопытный знак из рукописи АМ 960, 4to (записана в ХІХ в.).




Хотя Оулавюр Давидссон не пишет ничего конкретного об этом знаке, он (т. е. знак) наглядно иллюстрирует смешение исландской и восточной традиций, кои используются в качестве белой магии и, соответственно, сочинены, должно быть, неким исландским священником. Знак, очевидно, составлен по (фрагментарному) подобию устройства небес в представлении людей средних веков: в центре расположена Земля, затем идет небесная сфера, в которой находится Луна, затем - сфера планеты Меркурий, затем - сфера планеты Венера, а затем - сфера Солнца (остальные пять сфер опущены: см. "Hugras" (1627 г.) пробста Гвюдмунда Эйнарссона, ІІ, 10 и "The Canterbury Tales", tr. D. Wright, 469 - 70, прим. 121 - 2). Центр-земля в этом магическом знаке представлен в форме так называемого ægis-hjalmur "шлема устрашения" (одна из основных разновидностей исландских магических знаков: подробнее см. "Графическую магию исландцев" и "Рунические заговоры..."). Посолонь в нем написано: Jesus kongur "Иисус Конунг", Jesus huggari "Иисус Утешитель", Jesus miskuna mjer "Иисус, помилуй мя", Jesus græðari "Иисус Исцелитель", Jesus lif gjafari "Иисус Спаситель Жизни", Jesus sigrari "Иисус Победитель", Jesus salu hjalpari "Иисус Спаситель Души", Jesus frelsari "Иисус Освободитель". Внутри второй и третьей сфер даны латинские цитаты из "Евангелия от Иоанна" (1 - 14). В четвертой сфере (т. е. снаружи, по краям, этого знака) внутри крестов написаны имена каббалистических ангелов - Gabriel, Raffael, Mikael, Anael. Согласно таблице из приведенной ниже рукописи Nks 76 fol. преп. Йоуна Дадасона их астрологические и рунические соответствия таковы: Габриэль = руне "Наружный край; ужас" (As) = Луне; Раффаэль = руне "лук" (Yr) = Меркурию; Анаэль = руне "Осколки; мелкий дождь" (Úr)= Венере; Михаэль = руне "Устье реки" (Ós) = Солнцу. Также эти ангелы и соответствующие им планеты расположены на рисунке последовательно в форме буквы "z", что подтверждают и их цифровые каббалистические соответствия: Габриэль - 0, Рафаэль - 3, Анаэль - 7, Михаэль – 29.

Автор: Леонид Кораблев